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皖毅家具为您介绍： 古代的三分科经古代三分科经以代表字式和目录式两种：

代表字式，是指将佛经分为三个部分，然后以十天干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十字为符号，来为经文划分层次。如果天干字数不足，就拿十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字补足的划分佛经的方法。

目录式，是指将三分科经编为目录，然后放在佛经的卷首，以便前后对照的划分佛经的方法。

古代三分科经以代表字式和目录式为佛经分门别类地划分层次，随着时变境迁，古代三分科经的方法已不适用于现在，在大多数人看来，古代三分科经的划分方法过于烦琐，也很难理解，反而为佛经的研读增添了难度，所以，现在我们三分科经只分到序分、分、流通分这一分类，并未过于细分了。

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皖毅家具为您介绍：丛林制度的组织管理模式丛林制度下，丛林组织的首领名为住持，为住持正法之意，因其在寺中所住之地叫做方丈（面积只有方丈之地），所以也被称为方丈。住持是全寺的主僧，执掌全寺的教育、行政事务、行为规范以及经济财务等。丛林制度规定，住持的人选由僧众们推举产生，并且要具备以下几个条件：一、必须是禅宗的得法弟子，为众僧表率，而且形体端正健康，没有残缺；二、要受众僧拥戴；三、必须得到政府的同意。丛林制度的住持任职有一定期限，到期必须交接，交接后称为退院老和尚，并不再过问寺务。住持除了要处理寺中的各种日常事务外，还要负责选拔僧众任职各种执事（具体负责某一方面事务的管理人员），这种行为叫做请职，请职不是命令，而是一种礼聘行为。住持在处理事关全寺的大事时，必须召开全体执事会议经讨论后才作决定。

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皖毅家具为您介绍：五乘教法与出家有何关系？人乘、天乘不要求出家；独觉生在没有佛法之世，虽是山林隐逸而没有出家的仪式；乘菩萨包括出家的和在家的人，随住持佛法的因缘和利益众生的因缘可以出家，可以在家，如佛陀时代，文殊师利菩萨和弥勒菩萨都是出家的比丘，维摩诘也是大菩萨，则是在家学佛的居士；声闻乘为了证得现法涅槃，成阿罗汉的目的，要求出家。